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  • 人生理想境界的追求─中国佛教净土思潮的演变与归趣

    人生理想境界的追求─中国佛教净土思潮的演变与归趣　　中国人民大学哲学系教授　方立天　　人间净土与现代社会—第三届中华国际佛学会议论文集　　佛学会议论文汇编1(1998)　　页287-304　　·... 人生理想境界的追求─中国佛教净土思潮的演变与归趣 人间净土与现代社会—第三届中华国际佛学会议论文集(1998)　　提要　　文章认为，中国佛教学者的净土观念是随著佛身观念的不断发展而发展的。最初盛行的...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013048096.html

  • “老妻尚在”—吴佩孚美女追求前不动心

    老妻尚在 　　听到一桩北洋军阀吴佩孚在洛阳与德国美女的“绯闻”，让我对这个大军阀有点肃然起敬。 　　吴佩孚原本是一个破落的穷秀才，后来一个店铺老板相中他是个人才，把女儿张佩兰嫁给他做了...

    訾翔宇

    |情爱|邪淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/13563831210.html

  • “佛国的微笑”陶宏油画艺术展 追求圆融完满之境

    近年来，青年油画家陶宏以宗教佛像为题材，创作了一批具有本土文化特色的油画作品，令人耳目一新。对于当代中国绘画艺术的创新发展而言，这虽说不上是一种策略上的创举，但起码开拓了一种全新的形式，为当代油画...

    佚名

    |佛像|佛国微笑|油画|佛教艺术|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/14484483849.html

  • 徐恒志答：已归依佛门的人，却一味去追求神通，搞特异功能，对吗？

    问：已归依佛门的人，却一味去追求神通，搞特异功能，对吗？　　徐恒志答：既已归依佛门，当以诸恶莫作，众善奉行，自净其意为旨归。况且业障消除，神自通达。若不从息心达本下手，一味求神通，必将劳而无功，甚至走火入魔。《金刚经》说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”佛口诚言，为何不信？

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15562511412.html

  • 神彩论与“逸”的追求——书之妙，神彩为上，形质次之

    日隆，神秀的《观心论》，主张学者唯须观心，不必外修戒行及种种功德，这样的理论对于中国的文人，具有很大的吸引力；所谓“得简易之道”的追求很可能由哲学中摆脱繁琐空洞的经义之学而感染到艺术上要求发生一种明快...的傲岸精神的文化背景，盛唐浪漫的激情、骨力和风气，更透出一种“禅气””——追求适意自然的境界。既然“本心即佛”，只要尊重自己的心就行了，一切外在的束缚和清规戒律都是多余的。这时的书法美学和书法创作都...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23355040461.html

  • 执著专业追求的灿然结品——读江灿腾《台湾近代佛教的变革与反思》

    执著专业追求的灿然结品——读江灿腾《台湾近代佛教的变革与反思》　　邓子美（江南大学法政学院副教授）　　打开江博士新著《《口湾近代佛教的变革与反思》 （东大图书公司，二OO三年十月第一版），看到的依然是不驯的狂傲，依然是搜集史料尽量一网打尽，史料的考订与运用力求严谨；依然是不被国人理解的自我推介作风，依然是对历史学。佛教史专业、特别是对台湾佛教史领域巅峰的执著追求。所不同的只是本书作为其大病初愈...

    邓子美

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22330365778.html

  • 创新中再现传统 一位著名企业家对中国古典建筑装饰的艺术追求

    创新中再现传统一位著名企业家对中国古典建筑装饰的艺术追求　　来源：中国宗教网 　　本刊记者 李晓宏 杨 君 　　初见施森彬——上海康渊古典建筑装饰工程有限公司董事长，50岁的他身着色彩柔和的粉色棉布衬衫和休闲裤，言谈举止之间，尽显儒雅从容。不禁让人感觉到，早年在上海工艺美术学校的学习经历，让他至今仍保留着一个艺术追求者的独特气质。 　　上世纪80年代，施森彬开始经商，从骑单车开始，白手...

    李晓宏 杨 君

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16462861239.html

  • 追求大气和陌生化的摄影画面 ———读吴立旺《神奇佛国九华山》画册

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　追求大气和陌生化的摄影画面 ———读吴立旺《神奇佛国九华山》画册 　　齐太平 　　摄影是艺术，也是一种真实、准确、形象、及时地纪录社会生活和自然世界的工具。它既可以创作出打动人们心灵的艺术佳作，也可承载、传递各种信息，留下历史珍贵的瞬间。每个摄影家都会根据自己的意图、价值判断、期待的效果，选择...

    齐太平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07174483076.html

  • “真如”哲学：一种新的价值体系的追求——读章太炎的《建立宗教论》

    “真如”哲学：一种新的价值体系的追求——读章太炎的《建立宗教论》　　洪九来　　[武汉]湖北大学学报，1999年第5期　　58-62页　　-------------------------------...商务印书馆，1963，第337页。）。 尽管章太炎的“真如”哲学绝不等同于存在主义，但从章对“真如”的构建方式上我们还是可以感觉到本世纪以来中西哲人在对价值本体的追求上有某种共通性。　　章太炎在彻底否定了...

    洪九来

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07303352040.html

  • 帕奥禅师答：「我」是概念；「愿望」是概念；禅那、天神、梵天神、恶道及其他一切世间与出世间的事物都是概念。在生死轮回里，只有概念在追求概念。涅槃是否也是概念？

    问：「我」是概念；「愿望」是概念；禅那、天神、梵天神、恶道及其他一切世间与出世间的事物都是概念。在生死轮回里，只有概念在追求概念。涅槃是否也是概念？如果不是的话，「我」这个概念如何证悟不属于概念的涅槃？「我」这个概念如何在般涅槃时证悟非概念法？从概念的角度来看，是否可以说诸佛及诸阿罗汉将在涅槃里会面，而且知道他们之间在生死轮回期间的关系？他们在涅槃里做什么？ 帕奥禅师答：你应该分辨概念及究竟法...

    帕奥禅师

    帕奥禅师“我”是概念

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/10581095990.html
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